2022-08-31 14:23:32
Die dritte Feier war die
Leinenernte.
Verbunden mit dem bevorstehenden langen Prozess der Beschaffung von Garn, weben des Stoffs, sticken der
Prastawa (Symbolen an den Saumenden) – „heiligen Texten“, ist dieser Feiertag auch ganz der Bewahrung gewidmet. Dies ist die Bewahrung der Ernte, die Bewahrung der Vitalität, die Bewahrung des heiligen Wissens, festgehalten in heiligen Ziertexten.
Es ist bekannt, dass bei einem neugeborenen Mädchen die Nabelschnur (in der altslawischen Tradition) fast immer früher an einem Spinnrad oder einer Spindel durchtrennt wurde, damit es geschickt in dieser Kunst wurde. Die Nabelschnur des Jungen wurde auf einem Deck zum Weben von Bastschuhen und manchmal auf einem Buch geschnitten, damit das Neugeborene als Meister seines Fachs aufwachsen würde.
Ein herausragender Kulturforscher, V. Gorodtsov, schrieb 1926: „Die Kenntnis der heiligen Symbole drückte sich im Nähen und Sticken von Mädchen aus und damit wurde das alte Wissen bewahrt, den die Menschen Jahrtausende lang lebten. Die jungen Frauen des Nordens haben sich verpflichtet, die Symbole ihres Volkes zu tragen von den Urzeiten bis heute.
In Sanskrit bedeutet das Wort "Prastawa" (was früher für einen Zierstreifen stand, der Kleidung, Handtücher, Tischdecken, Hochzeitstücher mit Symbolen schmückte) "heilige Hymne, weise Rede". Und der älteste gemeinsame indogermanische Himmelsgott Varuna trug den Namen Prajapati, was wörtlich "Vater des Garns" bedeutet.
Mädchen, die Spinnen, Weben, Sticken lernten, begannen nach diesen drei Feiertagen auch die Wissenschaft des zukünftigen weiblichen Lebens zu erlernen.
Somit haben die drei Feiertage am Ende des Sommers - die Zeit der "Bewahrung" - die bestehende Struktur der sozialen Beziehungen, die Kontinuität des Wissens, der Traditionen und des Glaubens bewahrt.
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