Islām | Fragen und Antworten

2022-03-17 17:58:08 „Die Demut ist der Kern des Gebets und dessen Geist.“

الخشوع هو لب الصلاة وروحها

[Schaykh ibn ʿUthaymīn (gest. 1421 H.), Fatāwā nūr ʿalā ad-Darb, 4/593]

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2022-02-26 09:05:16 Was geschieht mit den verstorbenen Kindern?

Was die verstorbenen Kinder der Muslime anbelangt, so kommen sie per Konsens ins Paradies. Hinsichtlich der verstorbenen Kinder der Nicht-Muslime gibt es verschiedene Ansichten, zu diesen zählen z. B.:

-sie unterliegen dem Willen Allāhs
-sie werden am jüngsten Tag geprüft; wenn sie die Prüfung bestehen, kommen sie ins Paradies. Wenn sie sie nicht bestehen, kommen sie in die Hölle
-sie kommen in die Hölle
-sie kommen ins Paradies

Die bevorzugte Ansicht lautet, dass sie ins Paradies kommen.

والحاصل: أن المذهب الراجح في الأطفال، سواء كانوا للمسلمين - وهذا بلا خلاف - أو للمشركين، فإنهم في الجنة؛ لوضوح أدلّته، وقوّة حجته، وإلله تعالى أعلم

(Entnommen von Schaykh Muḥammad ibn ʿAlī al-Ityūbī (gest. 1442 H.), in seiner Erklärung zu Ṣaḥīḥ Muslim, 41/495-501)

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2022-02-20 09:03:51 Öffnen / Wie

2022-02-20 09:03:47 Wer war der erste König des Islām?

Der erste König des Islām war Muʿāwiyah - raḍiyallāhu ʿanhu. Er gilt per Konsens als der beste König des Islām, diesen Konsens überlieferte Ibn Taymiyyah (gest. 728 H.).

(Entnommen von Schaykh Ṣāliḥ al-ʿUṣaymī:



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2022-02-20 09:03:43 Öffnen / Wie

2022-02-14 23:16:28 Soll man nach dem Aufrichten aus der Verbeugung im Gebet die Hände hängenlassen oder sie an derselben Stelle wie vor der Verbeugung platzieren?

Die Ansicht, dass man die Hände hängenlässt, ist die nächste zur Sunnah.

(Entnommen von Schaykh Ṣāliḥ al-ʿUṣaymī:

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2022-02-08 19:22:25 Öffnen / Wie

2022-02-08 19:22:21 Wie lautet das Urteil über das Essen mit der linken Hand?

Es gibt 2 Gelehrtenansichten: verboten (Ḥarām) und verhasst (Makrūh). Die korrekte Ansicht lautet, dass es verboten ist.

(Entnommen von Schaykh Ṣāliḥ al-ʿUṣaymī:

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2022-02-08 19:22:17 Öffnen / Wie

2022-02-03 18:57:42 Wie lautet das Urteil über das Abrasieren des Bartes?

Das Abrasieren des Bartes ist per Konsens verboten. Diesen Konsens überlieferten bspw. Ibn Ḥazm (gest. 456 H.), Ibn al-Qaṭṭān (gest. 628 H.) und Ibn Taymiyyah (gest. 728 H.).

(Entnommen von Schaykh Ṣāliḥ al-ʿUṣaymī:

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