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Beschreibung vom Kanal

Wissenschaftliche Beiträge über die Hadithwissenschaften, Überlieferungen und ihre Klassifizierung von Muhamet Ziberi, angehender Doktor der Hadithwissenschaften.
www.hadithwissenschaften.de
E-Mail: info@hadithwissenschaften.de

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2022-07-29 18:30:06 https://hadithwissenschaften.de/die-orientalistische-darstellung-der-pruefung-von-imam-ahmad-auf-dem-pruefstand/
64 views15:30
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2022-07-27 13:31:00 https://hadithwissenschaften.de/sunna-als-offenbarung/
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2022-07-21 21:34:56 https://hadithwissenschaften.de/wurde-die-eroberung-konstantinopels-authentisch-prophezeit/
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2022-07-21 18:31:15
Die Anfänge des Islams datieren mehr als 1400 Jahre zurück, und dennoch wurde er in seinem authentischen Fundament konserviert und über Generationen und Zivilisationen weitergegeben - aber wie? Wie konnten sich mündliche Überlieferungen unverändert bis in die Gegenwart tragen? Diesen Fragen geht die Hadithwissenschaft auf den Grund - eine Wissenschaft, die ihre Anfänge in bescheidener Form bereits zu Lebzeiten des Propheten fand.

Dieser Crashkurs zeigt dir einfach und deutlich:

-Was Hadithe sind und wie sie aufgebaut sind
-Welche Aufgaben die Hadithwissenschaften haben
-Wie die Hadithwissenschaften funktionieren
-Wie die Hadithgelehrten Hadithe untersuchen
-Die wichtigsten Werke der Hadithwissenschaften
-Einfache und praktische Beispiele, wie ein Hadith untersucht wird
*Kein Vorwissen ist notwendig

Anmeldung:
https://bit.ly/3zoqALl
135 viewsedited  15:31
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2022-06-18 15:37:48 https://hadithwissenschaften.de/die-bewahrung-der-sunna/
90 views12:37
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2022-06-15 19:12:48 Der folgende Beitrag behandelt die Thematik des Pflegens der Verwandtschaftsbande (die ṣila ar-raḥim) sowie die Beweisführung für die damit verbundene Pflicht für den Muslim und die Vorzüglichkeit dieser Praxis. Zum Einstieg wird die Herkunft des arabischen Wortes für die Verwandtschaft erklärt. Es folgen Verse aus dem Koran sowie Hadithe und Aussagen wichtiger Gelehrter, welche auf die Belohnung und die Wichtigkeit der Aufrechterhaltung der Verwandtschaftsbande hinweisen. Erläutert wird ebenso, für welche Gruppe der Verwandten dies von Bedeutung ist und welche Methoden im Umgang mit ihnen existieren. Dabei wird auch speziell auf den Umgang mit nichtmuslimischen Verwandten eingegangen.

https://hadithwissenschaften.de/das-pflegen-der-verwandtschaftsbande/
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2022-05-28 17:44:40
Dieser Artikel erläutert den Begriff Sunna, welcher sich in der vorislamischen Zeit auf Präzedenzfälle bezog, die von Stammesvorfahren eingeführt, als normativ akzeptiert und von der gesamten Gemeinschaft praktiziert wurden. Mit dem Aufkommen des Islams erlebte der Begriff einen Wandel, sodass der Begriff Sunna ausschließlich die Praktiken, Gewohnheiten und Aussagen des Propheten Muhammad (ṣ) sowie die von ihm gebilligten Aussagen und Handlungen seiner Gefährten meint.

https://hadithwissenschaften.de/die-definition-von-sunna/
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2022-05-27 19:56:04 Der Offenbarungsgrund der Sure al-Kāfirūn

Der bekannte Geschichtsschreiber Muhammad b. Isḥāq überliefert, dass einige Polytheisten der Quraisch den Propheten, Friede sei mit ihm, einmal während er den Ṭawāf an der Kaaba vollzog, ansprachen und ihm ein Angebot machten. Sie erklärten sich bereit, Allah ein Jahr lang anzubeten, wenn der Prophet, Friede sei mit ihm, und seine Anhänger im Gegenzug ein Jahr lang ihre Götzen anbeten würden. Sie behaupteten, es sei ein Kompromiss, sodass wenn Allah ein besserer Gott sei ist als ihre Götter, so hätten sie daraus einen Nutzen gezogen und wenn ihre Götter besser seien, so hätte der Prophet, Friede sei mit ihm, und seine Gefährten durch die Anbetung dieser, einen Nutzen gezogen. So sei daraufhin die Sure al-Kāfirūn offenbart worden.

Allerdings handelt es sich hierbei um eine Erzählung, für die Muhammad b. Isḥāq keine Überlieferungskette aufbringt.

Der Hadithgelehrte Ibn Haǧar weist auf eine ähnliche Geschichte mit einer schwacher Überlieferungskette hin: Ibn Abī Hātim überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Die Quraisch gingen zum Propheten, Friede sei mit ihm, und sagten: Sprich nichts schlechtes über unsere Götzen und wenn du dich nicht daran hältst, so bete doch unsere Götzen ein Jahr lang und im Gegenzug beten wir deinen Gott ein Jahr lang an.“
Laut Ibn Haǧar befindet sich in der Überlieferungskette dieser Erzählung ein schwacher Überlieferer namens Abu Ḫalaf Abdullah b. ʿĪsā.

Auch Ibn Kaṯīr erwähnt diesen Offenbarungsgrund und merkt an, dass es mit dem Ausdruck „es wird erzählt“ (ṣīgat at-tamrīd) überliefert wird. Dies ist ein Zeichen der Schwäche in der Überlieferung bzw. ein Ausdruck der Ungewissheit über die Authentizität dieser Erzählung.

Quelle: Muhammad al-ʿAwšan: Ma šāʿa wa lam yaṯbut fī as-sīra an-nabawīyya, S. 51.

Hinweis: Auch wenn diese Erzählung aus hadithwissenschaftlicher Sicht keine feste Grundlage hat, so haben sie einige Historiker in der Geschichtserzählung aufgenommen, weil sie in der Geschichtsschreibung nicht die höchsten Kriterien der Authentizität erfordern und inhaltlich keine Widersprüche aufweist.

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2022-05-20 21:32:10 https://hadithwissenschaften.de/die-biografie-des-imam-ahmad-b-hanbal/

Dieser Artikel handelt von Imam Aḥmad b. Ḥanbal, dem Imam der vierten bekannten sunnitischen Rechtsschule. Zum einen wird auf seine Abstammung und seine familiäre Situation eingegangen. Genauso werden seine physische Erscheinung und bestimmte Eigenschaften, wie seine intellektuellen Kompetenzen thematisiert. Darüber hinaus wird in erster Linie der islamische Bildungsweg von Imam Aḥmad, seine Relevanz für die islamische Gemeinde und die große Prüfung, die er zu Lebzeiten erlitt, behandelt.
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2022-05-20 13:29:21
Al-Baihaqī und weitere überlieferten, dass der Statthalter Muḥammad b. ʿAbdallāh b. Ṭāhir befahl, die Anzahl der bei der Beerdigung anwesenden Menschen zu schätzen. Die Schätzung lag bei einer Million und dreihunderttausend Menschen. In einer anderen Überlieferung wird von siebenhunderttausend Anwesenden gesprochen, ohne diejenigen in den Schiffen mit einzuberechnen. Die niedrigste Zahl, die hinsichtlich der Anwesenden der Beerdigung von Imam Aḥmad genannt wurde, war siebenhunderttausend.

Ibn Abī Ḥātim berichtet, dass al-Mutawakkil befohlen habe, den Platz, an dem die Leute standen, während das Totengebet für Aḥmad b. Ḥanbal verrichtet wurde, auszumessen. Diese Messung soll ergeben haben, dass der Platz für eine Million und fünfhunderttausend Menschen ausreichte.

Warum dieser Imam eine großartige Persönlichkeit war und einer der Imame von Ahl-Sunna ist, erfährt ihr im kommenden Beitrag über seine Biografie und Mihna.
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