2022-06-04 00:38:00
Ibanatul Sugra • Punkt 154
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Und Hasan ibn Shaqiq sagte: Wir waren bei Ibnu'l Mubarak, als ein Mann zu ihm kam. Er (Ibnu'l Mubarak) sagte zu ihm "Bist du dieser Jahmi?' Der Mann sagte 'Ja'. Er sagte 'Wenn du mich verlässt, kehre nicht zu mir zurück'. Der Mann sagte 'Aber ich bereue'. Er sagte: "Nicht, bis deine Reue ebenso bekannt ist wie deine Bid'ah."
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~In "Ar-Raddu ala'l Jahmiyyah" (s.181) sagte ad-Darimi: "Die Jahmiyyah gehören zu den abscheulichsten Zanadiqa (Ketzer). Unsere Ansicht ist, dass sie aufgefordert werden, ihren Unglauben zu bereuen, wenn sie offen bereuen, sollten sie gelassen werden, und wenn sie es nicht tun, sollten sie getötet werden. Wenn Zeugen bezeugen, dass sie diese Ansicht vertreten und sie (die Angeschuldigten) dies leugnen und nicht bereuen, werden sie getötet. Es hat uns erreicht, dass Ali (radiyallahu anh) diese Anwendung über die Ketzer angefangen hat."
~Abu Hatim Muhammed ibn Idris sagte: "Ahmad ibn Hanbal wurde über einen Mann von den Ahlu Ilm berichtet, der einen Fehler gemacht und später seinen Fehler bereut hatte. Daraufhin sagte er: "Wenn er nicht offenbart, dass er bereut hat und sich von seiner Ansicht abgewandt hat, wird Allah es (seine Reue) nicht akzeptieren. Er sollte andere wissen lassen, dass er diese und jene Ansichten hatte und dass er sich zu Allah ta'ala gewandt und bereut hat. Wenn dies von ihm gesehen wird, dann wird seine Reue akzeptiert. Dann rezitierte Abu Abdullah: "außer denjenigen, die sich reuevoll zuwenden, sich bessern und klarstellen..." (2:160) "Dhaylu't Tabaqat" (1/300)
~Ibnu'l Qayyim sagte in "Al-Madarij" (1/362): "Der Fisq im Glauben; Wie der Fisq der Ahlu Bid'ah, die an Allah, Seinem Rasul und den Jüngsten Tag glauben, und sie verbieten, was Allah verboten hat, und sie gebieten, was Allah befohlen hat; Aber sie leugnen vieles von dem, was Allah und Sein Rasul bestimmt haben, aufgrund ihrer Unwissenheit, Ta'wil (Interpretation) und Nachahmung der Shuyukh, und sie bestimmen auch, was Allah und Sein Rasul nicht bestimmt haben...Reue von diesem Fisq besteht darin, das zu bestätigen, was Allah für sich selbst und seinem Rasul bestimmt hat, ohne Tashbih (Vergleich) oder Tamdhil (Gleichstellung)…Aufgrund ihres verdorbenen Glaubens ist die Reue dieser Fussaq nur möglich, durch das reine Befolgen der Sunnah. Sofern sie nicht aufklären, dass die Bid'ah, auf dem sie sich befanden, falsch war, wird dies von ihnen nicht als ausreichend angesehen. Weil Reue von einer Sünde geschieht, indem man das Gegenteil davon tut. Aus diesem Grund hat Allah ta'ala eine Bedingung für die Reue derjenigen aufgestellt, die die klaren Beweise und die Rechtleitung, die Er herabgesandt hat, verbergen: die Aufklärung; weil sie gesündigt haben, indem sie es geheim gehalten haben. Aus diesem Grund war ihre Reue die Aufklärung. Allah ta'ala sagte: "
Diejenigen, die verbergen, was Wir von den klaren Beweisen und der Rechtleitung herabsandten, nachdem Wir es den Menschen im Buch erklärt hatten, diese verflucht Allah, und diese verfluchen auch die Fluchenden, außer denjenigen, die sich reuevoll zuwenden, sich bessern und klarstellen. Denen wende Ich Meine Gnade wieder zu; denn Ich bin der gnädig Sich-wieder-Zuwendende, der Barmherzige." (2:159-160) Die Sünde des Mubtadi's steht über der Sünde dessen, der sie verbirgt. Denn derjenige der es verbirgt, hat die Wahrheit verborgen. Der Mubtadi' hingegen verschwieg die Wahrheit und rief dazu auf, zu widersprechen. In diesem Fall ist jeder Mubtadi' jemand der verbirgt, aber nicht jeder der verbirgt ist ein Mubtadi'."
~Es wird in "Al-Lalakai" (1136), über die Geschichte von Sabigh und Umars schläge auf ihn erwähnt, dass Umar sagte: "Zieh ihn an. Leg ihn auf das Kamel. Bringe ihn dann hinaus, bis du ihn in sein Land gebracht hast. Dann lass einen Redner aufstehen und lass ihn sagen 'Sabigh suchte nach dem Wissen, fand es aber nicht.'" Danach wurde Sabigh von seinem Volk bis zu seinem Tod verachtet. Und er war zuvor der Anführer seines Volkes.
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