Fawā'id Al-'Ilm

2022-07-30 01:13:14 #Irjaa
#Murjiah

Scheinargument der Murji'ah

Die Salaf haben die Ahādīth, welche darauf hinweisen, dass diejenigen die (lediglich) das Glaubensbekenntnis ausgesprochen haben das Paradies betreten werden, darauf übertragen, dass dies vor der Festlegung der Sanktionen und der Herabsendung der Pflichten war. Dies sagte Ad-Dahāk¹, Az-Zuhrī², Ahmad³ und noch viele andere.

¹ {As-Sunnah v. Al-Khallāl}
² {Sahīh Muslim}
³ {As-Sunnah v. Al-Khallāl}

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2022-07-28 14:00:00 Wenn es Brüder gibt, welche sich in Istanbul oder Umgebung befinden und demnächst nach Deutschland zurückkehren, so mögen sich diese bitte melden.

@Athari1417 Öffnen / Wie

2022-07-25 20:51:44 #Bot

Wir sind über den alten Bot nicht mehr erreichbar. Es wird demnächst ein neuer erstellt. Öffnen / Wie

2022-07-25 20:21:49 Der wertende Islām liegt im Zeigen der Rituale

Ibn Al-Qayyīm رحمه الله sagte:

"Die Gesetzgebungen des Islām beruhen auf die offensichtlichen Taten und was den tatsächlichen inneren Glauben anbelangt, so beruht sich dieser auf die Gesetzgebungen der Belohnung und Bestrafung. Die Urteile bei Allah ﷻ sind zwei:
Das Urteil im Diesseits beruht auf die offensichtlichen Gesetzgebungen und die Taten der Glieder.
Das Urteil im Jenseits beruht auf das offensichtliche und innere. Aus diesem Grund nahm der Prophet ﷺ das offenskundige der Heuchler an und überließ ihr inneres Allah ﷻ. Er ﷺ verheiratete sie, sie erbten und vererbten und ihre Gebete zählten zu den Urteilen des Diesseits, so wurde nicht über sie geurteilt, wie über jenen geurteilt wird, der das Gebet unterlässt, wenn sie (Heuchler) mit der äußerlichen Form (des Gebets) durchführen.
Die Urteile der Belohnung und Bestrafung obliegen nicht dem Menschen, vielmehr obliegt sie Allah ﷻ und Er ﷻ übernimmt es (die Abrechnung) im Jenseits."

{Madārij As-Sālikīn (2/207)}

Shaykh Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahāb رحمه الله sagte:

"Jener, welcher den Islām zeigt und wir vermuten, dass er einen Auslöscher begangen hat. Diesen exkommunizeren wir nicht anhand der Vermutung aus dem Islām, da die Gewissheit nicht anhand einer Vermutung beseitigt wird. Wir exkommunizeren ebenfalls keinen von welchem wir keinen Unglauben kennen, aufgrund eines Auslöschers, welcher über ihn berichtet wurde und dieser nicht von uns festgestellt wurde."

{Mū'alafāt Ash-Shaykh Al-Imām Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahāb (7/24)}

Muhammad Ibn 'Abd Al-Latīf Āl Ash-Shaykh رحمهما الله sagte:

"Wisse, dass es sich bei dem Unglauben der Beduinen des Najd, welche bereits vorher in den Islām eingetreten sind, um einen dringlich aufgetretenen Unglauben und kein ursprünglichen Unglauben handelt. Der Umgang mit einem, bei welchem ein (eindeutiger) Unglaube vorgefunden wird ist der (Umgang) mit den Leuten der Apostatie und es wird nicht allgemein über ihnen mit dem Unglauben geurteilt¹. Da unter ihnen welche vorhanden sind, die sich an die Gesetzgebungen und Verpflichtungen halten."

{Ad-Durar As-Sanīyah (10/451)}

¹Dies bedeutet dass, wenn ein Teil eines Stammes bzw. Volkes abtrünnig wird, nicht über das gesamte Volk mit der Abtrünnigkeit geurteilt wird.

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2022-07-21 13:57:57 Nutzen und Stellenwert (eines Muslim) in der Da'wah


Zweifelsohne gehört der Aufruf zum Dīn zu den besten Taten, welche ein Muslim hervorbringen kann. Was aber jedoch hier erwähnt werden muss ist, dass sich das Urteil bzgl dem, der zum Dīn aufruft variiert. Hierzu gehört eine Person, die ohne Wissen über diesen gewaltigen Dīn spricht. Jene Personen, welche denken, dass sie damit den Dīn voranbringen befinden sich wahrlich in einer großen Gefahr.

Allah ﷻ sagt:


قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ ٱلْفَوَٲحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلْإِثْمَ وَٱلْبَغْىَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَـٰنًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ


Sag: Mein Herr hat nur die Abscheulichkeiten verboten, was von ihnen offen und was verborgen ist; und (auch) die Sünde und die Gewalttätigkeit ohne Recht, und, daß ihr Allah (etwas) beigesellt, wofür Er keine Ermächtigung herabgesandt hat, und daß ihr über Allah (etwas) sagt, was ihr nicht wißt.

{Sūrah Al-A'rāf Ayah 33}

Des Weiteren ist zu bemerken, wie einige darum eifern einen Kanal auf Telegram oder sonstige Plattformen zu führen. Es ist wirklich merkwürdig, dass auch viele diesen Kanalbetreibern Fragen stellen für welche 'Umar رضي الله عنه die Teilnehmer von Badr vereinen würde.
Wir raten auch jedem, der in der Da'wah tätig ist und uns selbst an erster Stelle sich an die Worte ;"Ich weiß es nicht." zu gewöhnen.

'Uqbah Ibn Muslim رحمه الله sagte:

"Ich war 34 Monate der Weggefährte von Ibn 'Umar رضي الله عنهما bei vielem wonach er befragt wurde antwortete er mit ;"Ich weiß es nicht.". Dann wandte er sich zu mir und sagte;

"Weißt du was diese (die Fragenden) wollen?.
Sie wollen unsere Rücken als Brücke zu Jahanam nutzen."

{Jāmi' Bayyān Al-'Ilm wa Fadlihi}

So soll sich jeder davor in Acht nehmen über eine Sache zu sprechen bzw. auf Fragen einzugehen für welche man nicht qualifiziert ist.

Zudem gehört das Reden über Allah ohne Wissen zu den großen Sünden (Kabā'ir). Dazu zählen auch jene, welche aus persönlichen Neigungen Dinge erlauben oder verbieten.

Allah ﷻ sagt:

وَلَا تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَـٰذَا حَلَـٰلٌ وَهَـٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ‌ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ


Und sagt nicht von dem, was eure Zungen als Lüge behaupten: "Das ist erlaubt, und das ist verboten", um gegen Allah eine Lüge zu ersinnen. Gewiß, denjenigen, die gegen Allah eine Lüge ersinnen, wird es nicht wohl ergehen.

{Sūrah An-Nahl Ayah 116}

Dieser Vers bezieht sich ursprünglich auf die Mushrikīn. Jedoch sagte der ehrenwerte Mufasir Ibn Kathir رحمه الله dazu:

"...Hierzu gehört auch jeder, der eine Erneuerung ohne ein shariatisches Beweismittel hervorbringt, oder jene, welche aufgrund von ihrer (eigenen) Meinung und das Begehren danach, was von Allah verboten wurde als Halal erklären und das erlaubte für verboten erklären."

{Tafsīr Al-Qur'ān Al-'Adhīm}

Wir wollen damit die Geschwister nicht entmutigen die Da'wah zu betreiben. Es geht hier hauptsächlich darum über Allah und Seinen Dīn ohne Wissen zu sprechen und irgendwelche fiktiven Thematiken anzusprechen, welche keinen Nutzen haben.
Die Möglichkeit die Da'wah zu betreiben ist auch möglich, in dem man dies mit seinem Vermögen, Benehmen und vieles mehr tun kann. Damit soll gesagt werden, dass die Da'wah sich nicht auf die Führung von Seiten bzw. Kanälen beschränkt.

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2022-07-15 00:26:53 Die Behauptung den Salaf zu folgen zwischen der Theorie und der Praxis

Wie vielen bekannt ist behaupten einige, die sich der Glaubensdoktrin der Salaf zuschreiben, diese auch tatsächlich zu befolgen. Jedoch bleibt dies in den meisten Fällen nur eine bloße Behauptung und man sieht in der Praxis kaum etwas von den Lehren der Salaf. Hierzu können einige Beispiele angeführt werden.

Sie unterscheiden nicht bei den Erneuerern zwischen dem dem Aufrufer zu der Erneuerung und dem Laien, sowie es die Salaf eindeutig getan haben.

Sie stufen die Rechte der Geschöpfe höher als die des Schöpfers ﷻ ein. Hierzu gehört es auch, dass sie die Angelegenheiten rund um die Namen und Eigenschaften Allahs ﷻ als sekundär betrachten. Wenn es jedoch zu "Unstimmigkeiten" in legislativen Angelegenheiten kommt wird darin nicht entschuldigt.

Sie betrachten die Entschuldigung im Shirk aufgrund der Unwissenheit als Argument dafür, dass die Grabanbeter, welche sich zum Islām bekennen nicht exkommunizert werden.

Die Unstimmigkeiten mit dem Widersacher werden beseitigt, sobald dieser die Ansichten der Bewegung vertritt. Dies bedeutet, dass die Meinungsverschiedenheiten mit dem Widersacher nicht auf einer shariatischen Grundlage beruhen, vielen handelt es sich dabei um Aspekte der Neigung.

Dies sind nur eine kleine Anzahl der Merkmale jener Salaf "Befolger". Zudem beschränken sich diese Merkmale nicht nur auf eine bestimmte Strömung, vielmehr sind diese bei mehreren dieser Strömungen vorhanden.

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2022-07-14 19:38:01 Ibn Al-Qayyīm رحمه الله sagte:

Ein Majūsī (Zoroastrier) konvertierte zum Islām und wurde dann zum Rāfidī. Die Leute gingen daraufhin zu ihm und gratulierten ihm. Es kam dann ein Mann, welcher zu ihm (dem Majūsī) sagte:

"Du bist wahrlich von der einen Ecke des Höllenfeuers in die andere gewechselt."

{Ighāthah Al-Lahfān (2/1068)}

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2022-01-01 23:06:59 Klarstellung

Es ist vor einer geraumer Zeit dazu gekommen, dass wir einen Beitrag eines anderen Kanals aus mangelnder Achtsamkeit geteilt haben. Jedoch haben wir jenen Beitrag am selben Tag entfernt.
Dieser Kanal geht mit fatalen Vorgehensweisen an bestimmten Thematiken heran und dazu gehört es unwissend über die Verse des Qur'ān zu sprechen uvm..

Wir wollen mit diesem Beitrag klarstellen, dass wir nicht für diesen Kanal bürgen. Öffnen / Wie

2021-12-22 14:15:11 Das Gebet hinter einer Person der Neigung

'Abd Ar-Rahmān Ibn Mahdī رحمه الله wurde bezüglich dem Gebet hinter den Leuten der Neigungen gefragt. Worauf er antwortete:

"Es wird hinter ihnen gebetet, solange dieser (Vorbeter) kein Aufrufer zu der Erneuerung ist und er nicht für sie zu streitet. Bis auf diese zwei (Sekten): Die Jahmīyyah und Rāfidah. Denn die Jahmīyyah verleugnen das Buch Allahs ﷻ und die Rāfidah verunglimpen die Gefährten des Gesandten ﷺ."

{Hilīyah Al-Awlīyā'}

Jedoch soll nicht darunter verstanden werden, dass es sich hier um klare Bekenner jener Sekten handelt. Dies gilt vor allem für die Jahmiyyah, da wir heute keinen finden werden, welcher sich dieser Sekte zuschreibt. Allerdings ist bekannt, welche Sekte in unserer Zeit diese Ansichten (der Jahmīyyah) in der Glaubensdoktrin überwiegend vertreten.

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