Haaretz weiter: „Ben Johanan schildert den Mut, die Aufrichtig | AchimKlein_BIBELSTUDIEN
Haaretz weiter: „Ben Johanan schildert den Mut, die Aufrichtigkeit und die Entschlossenheit der Reformbefürworter in der Kirche, die dem Zögern und der Besorgnis des konservativen Lagers gegenüberstanden. Ein Höhepunkt ihres Buches ist die anschauliche Schilderung des Besuchs von Papst Johannes Paul II. in Israel im März 2000. Sein Gebet an der Klagemauer, seine Rede an der Holocaust-Gedenkstätte Yad Vashem und seine Bitte um Vergebung an das jüdische Volk hat zu einer tiefen Verschiebung in den Beziehungen zwischen Juden und Christen geführt. Seine symbolischen Gesten schufen einen Dialog neuen Typs, der auf menschlicher und diplomatischer Freundschaft beruhte und die doktrinären Argumente in die Ecke einer Handvoll Experten drängte.
Das Thema „Götzendienst“
Im zweiten Teil stellt das Buch den inner-orthodoxen jüdischen Diskurs über das Christentum vor. Der Autor wählte von allen Optionen absichtlich die Orthodoxie als Gegengewicht zur katholischen Kirche wegen ihrer hegemonialen Stellung in Israel und ihrer entscheidenden Rolle bei der Definition der jüdischen Identität, obwohl es zweifelhaft ist, dass diese Wahl liberalen amerikanischen Juden gefallen wird. [Denn die unterwerfen sich nur ungern dem Diktat orthodoxer jüdischer Rabbiner. Anm. von mir]. Am Ende kommt Ben Johanan zu dem Schluss, dass, während der christliche Diskurs auf Versöhnung abzielt, der orthodoxe jüdische Diskurs auf das Christentum mit wachsender Feindseligkeit reagierte, die vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil existierte und sich danach vertiefte.
Ein Beispiel ist die halachische Diskussion darüber, ob das Christentum avoda zara darstellt – hebräisch für „Götzendienst“. Im Mittelalter gab es in dieser Frage Meinungsverschiedenheiten. Einige bestätigten, dass Christen an die göttliche Quelle der Tora glauben und ihre religiösen Absichten aufrichtig sind. In den Augen der meisten rabbinischen Richter, die über Halacha-Angelegenheiten entscheiden, wurde der Glaube an die Göttlichkeit Jesu und an die Heilige Dreifaltigkeit jedoch als Beweis für eine Vielzahl von Gottheiten angesehen, daher als Götzendienst. Die engeren Beziehungen zwischen Juden und Christen in der Neuzeit mögen Erwartungen an eine Aufweichung des Christentums geweckt haben, aber wie Yosef Salmon, ein Professor für Geschichte, und Prof. Aviad Hacohen, ein Rechtswissenschaftler, gezeigt haben, betrachtete die moderne jüdische Orthodoxie weiterhin das Christentum als Götzendienst. Tatsächlich hat sich laut Ben Johanan die Ansicht, dass das Christentum Götzendienst ist, im halachischen Diskurs weiter vertieft.“
