„Die Erklärung beinhaltete einen Rückzug von zwei grundlegende | AchimKlein_BIBELSTUDIEN

„Die Erklärung beinhaltete einen Rückzug von zwei grundlegenden Postulaten gegenüber den Juden: der Schuld an der Kreuzigung Jesu und der Behauptung, dass sie aufgehört hätten, das sogenannte auserwählte Volk zu sein. Ein dritter Gedanke, der Wunsch, ihre Bekehrung am Ende der Tage zu sehen, wich der Hoffnung, dass in Zukunft alle Völker im Glauben an einen Gott vereint sein würden, eine Formulierung mit bekanntem biblischen Gesicht. Aber zwei Fragen blieben offen: das jüdische Exil und die Gründung des Staates Israel.
Nachdem die Juden von der Ermordung Jesu freigesprochen wurden und entschieden wurde, dass sie weiterhin von Gott geliebt werden, stellte sich dann die Frage, warum sie mit der Verbannung bestraft wurden und was die Wiederherstellung eines jüdischen Staates bedeutet. Wenn die Juden immer noch geliebt werden, welche Gültigkeit hat dann das alte kirchliche Dogma, das besagt, dass es „außerhalb der Kirche kein Heil gibt“? Waren die Juden von dieser Regel ausgenommen?
Der Autor weist auf den Aufstieg einer konservativen Tendenz nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil hin, nicht nur als natürliche Reaktion auf den Sieg der Reformatoren in diesem Gremium, sondern auch vor dem Hintergrund der Studentenrevolten von 1968 in Westeuropa und den Vereinigten Staaten, die große Besorgnis über eine Erosion des Glaubens hervorrief, die Gläubige dazu bringen würde, ihren Glauben aufzugeben.
Das Buch beschreibt anschaulich die Bereitschaft der Kirche, sich der Herausforderung der Moderne zu stellen, in den Spiegel zu schauen und eine Selbstprüfung durchzuführen, ohne Angst haben zu müssen, die Fundamente, auf denen sie steht, zu erschüttern. Es ist für eine 2000 Jahre alte Religion nicht leicht, Dogmen zu widerrufen, die Milliarden von Gläubigen befohlen waren. Es ist keine leichte Sache, verehrte Persönlichkeiten zu kritisieren, die an kanonischen Büchern, die von Generation zu Generation gelehrt wurden, gearbeitet haben. Einer Religion fällt es ihrer Natur nach schwer, sich selbst kritisch zu hinterfragen, weil sie damit auf ihr Streben nach metaphysischer Wahrheit verzichtet. Ein Papst, der auf dem Thron von Petrus sitzt, ist nicht erpicht darauf zu erklären, dass alle seine Vorgänger falsch lagen.“